Крест и срам: к изучению полемики конца XV в. о «новгородских еретиках» в контексте истории апотропеев

Аннотация

Среди дискуссионных эпизодов русской религиозной истории — преследование так называемой ереси жидовствующих в конце XV в. Сочинения Геннадия Гонзова и Иосифа Волоцкого, направленные против «новых еретиков», можно, по крайней мере отчасти, интерпретировать как «изобретение» не существовавшего в реальности религиоз­ного движения. Обсуждаемые в посланиях Геннадия примеры «надругательств» над иконами в целом вполне укла­дываются в повседневный обиход средневекового христианства, где широко понимаемое иконоборчество нередко оказывалось естественной составляющей культа священных изображений. В статье предлагается новая интерпрета­ция одного из примеров, которые архиепископ использовал для доказательства иконоборческих настроений «нов­городских еретиков». Речь идет о нательном кресте из «древа плакун» с изображением мужских и женских гениталий, который священник с реки Оять вручил своему прихожанину. Высказывались предположения, что это пример лю­бовной магии или магии плодородия. Однако более вероятно, что оятский крест был апотропеем, поскольку у него есть довольно многочисленные аналогии в Западной Европе — паломнические значки и амулеты с изображением гениталий. В статье обсуждаются генезис и смысл этой традиции, а также история «генитальной» символики в кон­тексте представлений о дурном глазе.