Духовные стихи о царевиче Иоасафе: состав сюжетов и метрические модели

Аннотация

В статье рассматривается проблема развития метрических форм цикла фольклорных духовных стихов о царевиче Иоасафе. В качестве вспомогательного материала привлекаются стихи книжной традиции. Цель исследования — проследить эволюцию метрики этих произведений в контексте истории русского стихосложения. Задачи — формирование источниковой базы, распределение текстов по сюжетно-тематическим группам, определение методики работы, анализ фольклорных и книжных вариантов. Методика исследования определена его комплексным характером — на стыке фольклористики, лингвистики и литературоведения. С учетом разнородности материала используются специальные методы для текстов, созданных в рамках разных систем стихосложения: силлабической, тонической, силлабо-тонической. Стихи о царевиче Иоасафе составляют семь сюжетных типов, которые могут быть разделены на метрические группы в зависимости от времени и среды создания. Наиболее ранний известный текст датируется XVI в. и представляет собой свободный нерифмованный акцентный стих. Значительный корпус текстов создается в XVII в. в русле книжной силлабической системы стихосложения: это 8-сложники и 13-сложники, часть из них была освоена фольклорной культурой и потеряла изосиллабизм, сблизившись с тоникой. Книжные тексты XVIII–XIX вв. тяготеют к силлабо-тонической системе, иногда включают полиметрические стихотворные формы. Фольклорные тексты, собранные в XIX в., основаны преимущественно на тонической системе стихосложения (дольник, тактовик, акцентный стих), однако по мере продвижения к XX в. в этой области также усиливаются силлабо-тонические тенденции. В XX в. традиция духовных стихов опирается на силлабо-тонические модели, заимствованные из произведений русской классики. Длительная история бытования этого стихотворного цикла находится в целом в русле эволюции русского стихосложения. При этом если в литературной традиции духовных стихов силлабо-тоника последовательно формируется с XVIII в., то в фольклор она проникает сравнительно поздно. Относительно достоверные образцы силлабо-тоники обнаруживаются в фольклорных духовных стихах о царевиче Иоасафе со второй половины XIX в.