«Материальная религия» как метод социальной антропологии и проблема доступа исследователя к «реальному» религиозному опыту (заключение)

Аннотация

Разработанный в социальной антропологии метод «материальной религии» и материалистический (марксистский) подход к изучению религиозной жизни являются методологически разными способами перевернуть с ног на голову привычную нам концепцию, в которой духовная деятельность Homo religiosus, выступая в качестве генерирующей основы, порождает нечто материальное — священные изображения, дома молитвы и предметы культа. Метод материальной религии предполагает выяснение того, как культурно специфичный сенсорный опыт человека создает то, что интерпретируется самим этим человеком, его единоверцами и внешними наблюдателями, которым обычно достаются отчеты о таких состояниях в нарративах, как собственно религиозный опыт. Но за тем, что считывается как реплики духовного, бесплотного мира, всегда стоит работа человека, которую, правда, бывает непросто распознать в этом качестве. Марксистская материалистическая перспектива, неизбежно критически заостренная против религии как типической идеологии, направлена на то, чтобы находить основания для духовной жизни в экономических условиях существования человека и общества, которые в этой традиции понимания человеческой природы неизбежно оказываются связаны с трудом. Эти две исследовательских традиции, потенциально способные обогатить друг друга, остаются в разных сегментах академического поля. Одним из возможных общих оснований совместного для этих двух перспектив проекта является изучение инфраструктурных аспектов религиозной жизни. Другим коллаборативным проектом может стать работа социальных антропологов, которые, используя свое тело и интеллект в качестве самого доступного для них и потенциально неотчуждаемого исследовательского инструмента, производят опыт, сопоставимый с опытом верующих, и переводят его в термины социальных наук.