Герои-мстители: 40 лет спустя

Аннотация

Мотив мести героев за смерть одного из родителей — один из самых популярных в Новом Свете. Основанных на нем нарративов нет только в Арктике (у большинства эскимосов) и в Субартике (у атапасков). На остальной территории Северной и Южной Америки варианты с местью за смерть отца и за смерть матери имеют примерно одинаковое распространение. В большинстве американских повествований о мстителях действуют братья-близнецы. Для нарративов о мести за смерть матери, прежде всего южноамериканских, это особенно характерно. В Старом Свете тексты с мотивом мести за смерть отца известны не повсеместно, но распределены достаточно равномерно; сын-мститель чаще всего одинок. «Месть за смерть матери» в Евразии встречается только в Тибете и на востоке Индонезии и лишь в варианте с условным обозначением «Олениха и медведица». Южноамериканская версия «Мстителей» со сложной фабулой отсутствует севернее Гватемалы и сформировалась после заселения Нового Света. Две основные североамериканские версии в Старом Свете имеют сепаратные параллели. Для запада США типична «Олениха и медведица» с ближайшими соответствиями в Восточной Индонезии. К востоку от Кордильер распространены тексты с мотивом «Выброшенный и домашний», имеющие параллели в Сибири и Восточной Европе. Эти версии были принесены в Новый Свет разными потоками мигрантов. Характерное для Америки преобладание женского варианта «Мстителей» и братьев-близнецов в роли героев должно отражать состояние евразийских устных традиций в эпоху заселения Нового Света. Как индейские нарративы о мстителях, так и евразийская волшебная сказка повествуют о приключениях, а среди эпизодов, которые они содержат, есть одинаковые. Поскольку в Новом Свете такие эпизоды встречаются не беспорядочно, а сконцентрированы на Равнинах, их независимое возникновение в Америке маловероятно. Это означает, что 15 тыс. л.н. приключенческие повествования уже появились.