Радость в восточнославянском фольклоре

Аннотация

Слово радость и его дериваты представлены в большинстве жанров восточнославянского фольклора (в былинах, календарных песнях, свадебных причитаниях, песнях и приговорах, похоронных причитаниях, народной лирике, паремиях, заговорах, духовных стихах и др.). В фольклорных контекстах радость входит в состав устойчивых обо­ротов, указывающих на способы, приемы, цели, причины и собственно эмоциональные состояния, относящиеся к совершению тех или иных действий. Значения фольклорного слова радость, меняясь от жанра к жанру, довольно разнообразны. Радость как ‘чувство удовольствия’ реализуется практически во всех жанрах, кроме похоронных и рекрутских причитаний и отчасти духовных стихов. Большое место в фольклоре занимают контексты, где радость приобретает значение некой ценности. В самых разных жанрах радость соотносится с рождением, появлением на свет нового человека — младенца Христа или простого новорожденного. В календарном фольклоре радость ассо­циируется с «вещными» ценностями — корыстью и дарами — и материализуется в таких событиях и объектах, как свадьба детей (сулящая прибавление в семействе), приплод скотины и т.д. В былинах и свадьбе радость понимает­ся как некое «опредмеченное» событие и означает пир (и специально свадебный пир), угощение, прием гостей и, наконец, просто праздник. В проекции на аксиологическую шкалу в подавляющем большинстве случаев производные в.-слав. рад- связаны с комплексом положительных значений, хотя в отдельных жанрах (быличках, духовных стихах, паремиях) радость может тяготеть к противоположному полюсу, где воспринимается как следствие неправед­ности человека, сопутствует его греховному поведению, «наводится» Сатаной и его приспешниками или даже при­писывается черту.